Я и есть Джелаладдин 1 сезон

Я просмотрел этот сериал с невероятным увлечением, почти без перерыва, если не считать промежуток времени между первым и вторым сезонами! :) Этот турецкий сериал оказался единственным из своего рода для меня, потому что все остальные состоят из множества сезонов с сотнями серий. Мне же увы, уже нетерпеливо ждать новинок, так как уже не в 17 и даже не в 40 лет.. :( У меня есть много других интересных занятий и приоритетов. Да, я подчеркиваю «турецкий» формат из-за участия Узбекистана, которое скорее всего является лишь формальным элементом сценария, а главные роли исполнили турецкие актеры. Это произведение меня привлекло, как человека выросшего на страницах книг В. Яна: «Чингисхан», «Батый» и «К последнему морю». Сюжет сериала освещает события и героев первой книги трилогии автора. Все в сериале было сложно не сравнивать с тем, как те же истории (и персонажи) были описаны у Яна. Конечно же, я открыл для себя много нового, что отличалось от того, что было написано в книгах В. Яна. Перечислять все эти разногласия можно долго — это действительно могло бы заполнить десяток рецензий. Однако, могу сказать, что в сериале встречаются два основных расхождения с исторической реальностью. Первое связано с гибелью братьев Джелаладдина; они погибли в Битве при Перване летом 1221 года, а не как описано у Яна. Вторым и последним расхождением можно назвать тот факт, что авторы не могли не скрыть эту ситуацию: в конце битвы при Синде (река Инд), 9 декабря 1221 года, когда исход была очевидна поражение, Джелаладдин приказал убить весь свой гарем, чтобы он не попал в руки противника. Хотя мне это кажется приемлемым для актеров фильма, поскольку эта сцена совершенно не соответствует образу «идеального» героя! Также стоит отметить яркость и выразительность образа Джелаладдина, а также других персонажей в сериале. Я не стану подробно описывать его походы и битвы, так как существуют множество ссылок на эту тему. Для меня в истории Джелаладдина остались две загадки, которые интересовали историков: 1) почему он всё-таки направился на запад, а не освободил Хорезм от монголов; 2) почему нынешние источники не упоминают о том, что именно Джелаладдин окончательно отвоевал Иерусалим у крестоносцев, который был им уступлен в конце 5-го крестового похода. Я читал об этом давно, ещё в доинтернетное время, возможно, это было фейковой информацией.